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El testimonio de Maurice Caillet plasmado en el libro Yo fui Masón, ha dado la vuelta al mundo en diez idiomas. Médico agnóstico, se inició en el círculo masón Gran Oriente de Francia disfrutando de las mieles de la fraternidad y ayuda mutua entre sus miembros; hasta que comprobó que esa "fraternidad" estaba por encima de la justicia (según denuncia en su libro) y empezó a ser incómodo para la sociedad secreta. Al final del camino, dice, le esperaba la Santísima Virgen en Lourdes. Un poco de historia El año 2013 un escándalo asoló a los fieles católicos en Francia cuando Pascal Vesin, entonces párroco de Megève (diócesis de Annecy, en la Alta Saboya, cerca de Suiza) declaró su pertenecia a la masonería, por lo que sería posteriormente excomulgado tras negarse a dejar esa organización.
Para aclarar las cosas y poner luz, mostrando el abismo entre masonería y cristianismo, habla en entrevista concedida a Religión en Libertad el ex masón Caillet. Nada más iniciar el diálogo con el periodista Carmelo López-Arias puntualiza: "Como antiguo francmasón del Gran Oriente de Francia durante quince años y convertido repentinamente en Lourdes, estoy sorprendido e indignado de que un sacerdote católico haya podido adherirse a la misma obediencia que yo". ¿Por qué esa indignación? Es una prueba de desobediencia, porque él no podía ignorar la decisión de la Congregación para la Doctrina de la Fe de noviembre de 1983 que priva de la Santa Comunión a los católicos que se adhieran a a masonería ¿Se trata sólo de una cuestión disciplinar? Es su fuero interno, es absurdo y filosóficamente contradictorio conciliar la fe católica y la filosofía masónica ¿Qué las separa? El cristianismo anuncia la verdad, Jesús, verdadero hombre y verdadero Dios, muerto y resucitado por nuestros pecados. La masonería especulativa fundada en 1717 a instancias del hereje Newton reposa sobre mitos y fábulas como el de Hiram, niega todo fenómeno sobrenatural y predica el relativismo.
¿Creen en Dios los masones? Algunos masones de algunas obediencias admiten la existencia de un Gran Arquitecto del Universo, creador impersonal del cosmos, pero no reconocen a Jesús como Dios. ¿Y en el más allá? Los masones creen que después de la muerte pasan al Oriente Eterno, pero no tienen esperanza alguna en el Paraíso. Ni tienen en cuenta la gracia de Dios ni esperan nada de Dios. ¿Por qué combaten a la Iglesia?
Predican el hedonismo, es decir, la satisfacción de todos los deseos y todos los placeres. Por esto están en el origen de leyes sobre la anticoncepción, el aborto, el divorcio, el matrimonio homosexual, la eutanasia, la despenalización de las drogas llamadas "blandas"... ¿Y su lema: libertad, igualdad, fraternidad? Todos sus principios son desviados en verdad: es la libertad sin límite, la desigualdad entre iniciados y profanos y entre los treinta y tres grados bien diferenciados, y la fraternidad... pero entre masones, ¡incluso con riesgo para su vida! En los grados altos se rinde culto a Lucifer. Pero desde los primeros grados un católico, y con mayor razón un sacerdote, debería reconocer las parodias de la religión y la práctica de ritos animistas. Sólo la candidez o la ambición pueden cegar a quienes entran en el círculo cerrado de los iniciados. El único beneficio es la ayuda incondicional entre "hermanos" y tener a tu disposición una buena agenda de direcciones. Pero a cambio... ¡se pierde el alma! -------- |
miércoles, 24 de diciembre de 2014
Yo fui Masón
Comentando el hecho y estableciendo confusión en algunos, José Gulino, masón, Gran Maestre del Gran Oriente de Francia, atribuyéndose hablar en nombre del excomulgado señaló que la decisión de la Iglesia era "un retorno al oscurantismo que ya no tiene razón de ser en la República": "Deseo que la Iglesia evolucione. Se puede ser sacerdote y masón. No comprender esto supone volver a la Edad Media".
Sus doctrinas son secretas y reservadas a los iniciados, que se sitúan orgullosamente por encima de los profanos. Pretenden revelar a los iniciados una sedicente "Tradición Primordial" anterior al cristianismo, para llevarles "la Luz". Es, por tanto, una organización elitista, mientras que Jesús se dirige a todos, pero sobre todo a los humildes y a los pequeños.
Oficialmente exhiben una tolerancia hacia todas las religiones, pero en realidad persiguen la destrucción del Papado y la abolición de los principios de la moral judeocristiana. En todas esas batallas actuales se les ve en la posición antitética a la católica...
lunes, 24 de noviembre de 2014
Un padre sembrando la fe en Dios a través de la imanoterapia o magnetoterapia
Hermosos arreglos florales llevaban las señoras a la iglesia; en el lado derecho del atrio unas 50 activas Legionarias de María, impecablemente vestidas de blanco, se preparaban para su reunión; en el confesionario 10 personas, entre jóvenes y adultos, esperaban su turno para confesarse con el padre amigo, el joven sacerdote Wilbert de la Cruz Narváez May.
En uno de los salones de juntas había jóvenes, gente humilde y personas de la tercera edad que habían arribado de Valladolid, Cancún, Mérida y del mismo municipio, con el fin de ser atendida por ese sacerdote que cura.
En el salón donde se llevan a cabo las sesiones de terapia había 6 camas y aparatos de aplicación para los enfermos, así como imanes de diferentes modelos y tamaños; en las paredes hay imágenes de Dios y de la patrona de la iglesia, la Virgen de la Natividad; los pacientes vienen a Yaxcabá convencidos de que serán curados, de que sus males desaparecerán con la ayuda de su fe.
Después de las confesiones, don Paulino nos dice del sacerdote:
—El padre es un amigo, te da confianza y seguridad.
Después de reunirse con un grupo de jovencitas, el sacerdote se dirigió a la sala de reuniones de las Legionarias en donde había más de 50 activistas que vienen de distintas comisarías del municipio; ellas querían escuchar el mensaje del padre, quien les dijo:
—Cuando vayan a ver a los enfermos, pónganse en las manos de Dios para que les lleven las mejores palabras, siempre acrecentando la fe por nuestro Señor Jesucristo y la Virgen María; la fuerza de nuestra labor debe ser inmensa porque muchos necesitan de nosotros y es la voluntad de Dios cumplirla.
Las Legionarias aplauden al sacerdote.
Apoyo a los enfermos
—Padre, allí mucha gente le espera para las sesiones de terapia.
El sacerdote se ríe y nos explica:
—Son ellos que con su fe se curan; por la voluntad de Dios sigo el ejemplo que nos han enseñado: los ayudo a que tengan la esperanza de recuperar su salud; nos apoyamos en la imanoterapia o magnetoterapia.
—¿Cuándo se inició en esto?, le preguntamos.
—Mira, te explicaré cómo comencé. Hace unos años me dolía la garganta y por más que tomaba medicinas no cedía, entonces me vio un médico de nombre Marcelino González Novelo, que es un biomagnetista; el mal se fue; de allí pensé que la gente pobre también se le podría ayudar de esta manera con la imanoterapia; este médico me enseñó durante año y medio la teoría y la práctica de esta disciplina; durante este tiempo estaba como sacerdote en la iglesia de Yaxcabá; fue al pasar a Sotuta cuando inicié las sesiones apoyándome en los mensajes de Dios, infundiendo la fe divina para que genere la fuerza de la fe en los pacientes; el ayudarlos a sanar es también parte de una labor a la comunidad para apoyar a los enfermos, como lo hizo Dios nuestro Señor, a restablecerse para llevar una vida más digna y más cerca de nuestro Señor.
—¿Cómo se hacen las sesiones?
Antes de contestar, el padre le da instrucciones a su secretaria para atender un pendiente; no cabe duda de que es un sacerdote activo, a quien buscan los feligreses. —Te explicaré los pasos más sencillos; primero se platica sobre el estado de salud de la persona para conocer su estado mental, su mundo particular. Después viene el chequeo o rastreo para localizar dónde está el mal y qué lo está causando y tercero, inicia la sesión para poner los imanes en el lugar específico en donde lo requiera el cuerpo para que así se restablezca y logre su equilibrio emocional y espiritual, ya que viene con fe a buscar el apoyo por su salud; de allí es donde me baso para acercarlos a Dios, a su propia comunidad, pero sobre todo a su familia ya que muchos vienen con problemas familiares que los alejan de Dios y que les motivan las enfermedades; ellos, los pacientes, vienen con la fe de que se van a curar y que serán mejores cristianos. Quiero recalcar que uno de los momentos más importantes es que después de poner los imanes hacemos la oración junto con el o los pacientes: invocamos, pedimos a Dios y a la Virgen que nos ayuden a que el paciente se cure; el paciente también lo pide con todas las fuerzas de la fe que ya trae; es cuando reunimos toda las fuerzas de nuestra creencia divina de nuestra fe.
—¿Qué tipo de enfermedades atiende?
—Quiero decir que la imanoterapia es una alternativa de curación; muchos pacientes siguen las instrucciones de su médico con las medicinas que les han recetado; quiero también decir que en varias ocasiones, al ver que el mal está muy avanzado, le recomiendo al paciente que vaya primero con el médico o especialista; mira, muchas enfermedades son por desequilibrio del cuerpo, disfunciones de órganos causados por virus, hongos, parásitos y bacterias; otras enfermedades son provocadas por emociones negativas que carga la persona, como el odio, las intranquilidades, el estrés, que lastiman el cuerpo; estamos seguros que el biomagnetismo es un apoyo de la medicina, en coordinación con los médicos, porque a nadie se le dice que no vaya con el médico, ya que no todo se cura con los imanes; a veces es mejor que vaya a ver al médico, al especialista, aunque en ocasiones el especialista no acierta y el enfermo vuelven conmigo; entonces recordamos que el cuerpo es una obra maravillosa de Dios que Él mismo nos muestra cómo ayudar a curar ese cuerpo.
La magnetoterapia o imanoterapia
La magnetoterapia o biomagnetismo consiste en sanar dolencias físicas y emocionales mediante la aplicación de imanes de cierta potencia y cierta polaridad en diversos puntos del cuerpo.
La magnetoterapia es una práctica de la llamada medicina alternativa, que consiste en la aplicación de campos magnéticos sobre el cuerpo para el tratamiento de algunas enfermedades, o bien para el alivio de dolores crónicos o provocados por algún traumatismo o patología.
El padre Wilbert de la Cruz nos explicó que los imanes son de diferentes tamaños, formas y fuerzas: los hay de 800 Gauss, o sea, su potencia, de 4, 6, 8 y hasta de 20,000 de potencia, que se usan de acuerdo con el mal y el área; mencionó que para el hígado se usan los de mayor potencia.
Junto con sus dos auxiliares, a quienes les ha enseñado, el padre atiende los males nerviosos, respiratorios y digestivos; no tiene específicamente un día u hora para hacerlo, ya que atiende prioritariamente su labor de sacerdote, aunque también dijo que siempre atiende a los pacientes que vienen a verlo; mencionó que lo hace los viernes, lunes y sábados al mediodía.
Testimonios de pacientes
—Mis pies estaban hinchados, me dolía la espalda, no podía caminar; entonces me llevaron ante el padre, un joven él; me acostaron en la cama y no sé qué es lo que me pusieron; dicen que se llama imán, sólo sé que al escuchar las oraciones del padre me dormí y soñé que caminaba rápido, como en mi juventud; al despertar me sentí bien; creo que ya fui como 10 veces; ahora ya camino y no se hincha mis pies, dijo doña Eulalia Peraza Suaste.
Por su parte, doña Gloria Jiménez nos dijo:
—Tenía diabetes, no podía comer de todo, fui ver al padre y en 8 sesiones ya me siento bien; ya como de todo, gracias a Dios y al padre.
Uno de los casos más difundidos es el de don José Eleazar Xeque Cardeña, a quien se le paralizó medio cuerpo; según testigos, el señor tenía que ser llevado a su consulta en silla de ruedas o en triciclo, ya que no podía moverse solo; ahora don José Eleazar ya camina por sí mismo; su esposa, doña Eudosia Santiago, nos dijo:
—Mi esposo resucitó, él se fumaba cuatro cajetillas de cigarros al día y se tomaba cuatro Coca colas cuando cayó enfermo; él quiso matarse; lo llevamos al Hospital O´Horán y nos dijeron que no tenía probabilidades de vivir; entonces fuimos a ver al padre y como un milagro mi esposo comenzó a mejorar; ahora ya camina; lamentablemente él sigue deprimido, pero lo estamos ayudando entre toda la familia.
Otro de los recién curados es el comisario de Tabi, de este municipio, don Bartolomé Dorantes Gamboa, de 35 años. Él nos explicó:
—Estoy agradecido ante Dios y ante el padre Wilbert; no podía caminar, se me trancó todo el cuerpo; no fue pronto, pero a las diez sesiones comencé a mejorar hasta lograr mi completa recuperación, señaló mientras esperaba su turno para ser atendido, ahora una vez por mes.
—¿Se cobran las consultas?, le preguntamos a don Bartola.
—No, no se cobra, tú das lo que puedas, incluso a los que son muy pobres, no se les acepta la donación y les recalcan que deben de seguir su tratamiento.
Al Pbro. Wilbert de la Cruz la gente ya lo conoce como "el padre que cura", y su fama se ha extendido más allá de nuestras fronteras, pues vienen a verlo pacientes de Cancún, Campeche, Playa del Carmen, Mérida, Calkiní y de numerosos municipios de Yucatán.
(Fotos y texto de José Luis Quintal Catzín)
domingo, 23 de noviembre de 2014
Me hice una cabaña de Superadobe
En este post les muestro un resumen de los pasos que seguimos dando en el desarrollo de la técnica del SUPERADOBE.
En este caso es una cabaña para 4 personas más un bañito. Es un circulo principal de 5 metros de diámetro y un pequeño semicirculo de unos 4 metros.
Comenzamos:
Este es el rollo de POLIPROPILENO, yo lo compro en la ciudad de Córdoba, capital, a 1 peso el metro. Esta bobina tiene 2000 metros y me alcanzó para mi casa y para esta cabaña.
Con una estaca y una soguita de la medida del radio se marcan los circulos en el piso
Una vez marcado el suelo se cava una zanja de unos 50cm de profundidad por 40 de ancho. Se cubre toda con un plastico grueso para aislar la humedad. La primer vuelta de cimiento la hicimos con mas cemento, un 25%, como para darle mayor estructura a la base. La segunda vuelta ya la arrancamos con la mezcla normal
La mezcla lleva TIERRA + 5% de CEMENTO y agua. No llega a ser barro, pero es bastante húmeda.
El punto justo se lo puede ver cuando tomamos un puñado, lo compactamos con la mano, lo arrojamos para arriba y al caer en la mano de nuevo, no debe desarmarse.
Para que las lineas de los circulos queden prolijas y no se vayan hacia adentro o hacia afuera se utiliza un compás central, cada vuelta es chequeada con la cadena (RADIO) para ir corrigiendola.
En la próxima imágen ya se puede ver como comienzan a "trabarse" las bolsas entre sí.
Entre bolsa y bolsa se coloca una fila de alambre de puas, esto hace que las bolsas se pinchen y se traben, para que no se deslicen. Si se va a cerrar en cupula en forma de domo, se ponen 2 vueltas.
Para llenar las bolsas hay varios métodos.
Nosotros usamos un caño de chapa de unos 30cm de diámetro, en el que se coloca toda la extension de la bolsa, dejando una punta libre.
Por la boca del tubo se cargan los baldes de mezcla, por el efecto de la gravedad la bolsa se va llenando pareja.
También armamos un soporte para ir llenando las bolsas, es bastante práctico al principio cuando no se tiene experiencia en el manejo de la bolsa...
Una vez llena la bolsa se dobla como un sobre la punta y se la mete abajo de la misma, tratando de que se pinche en el alambre para que no se salga. Despues se le da bastante fuerte con un pisón para que se compacte bien
Comenzamos a amurar las aberturas, en este caso la puerta principal. Se puede ir trabando entre las bolsas con algun hierro o clavo largo. La estructura de madera que se ve es un molde para hacer la entrada.
Como ven, pueden usar cualquier cosa para hacer moldes para aberturas. En este caso un bidon nos sirvio de molde para esta ventana "rulo".
Aca metimos este cajón de madera en el lugar donde despues iria la ventana. Es un "premarco" para usar de guia y no poner la ventana y que se arruine.
Ya con los muros listos comenzamos a amurar los palos para el techo
Machimbrando la estructura...
Machimbre listo!
Membrana soldada sobre el machimbre
Revoques interiores y un poco de color en las paredes. El revoque es tradicional, primero un salpicado grueso de concreto (3X1) y despues un fino esponjeado (4arena fina + 1 de cal + 1/2 de cemento)
El baño listo
Casi terminada, falta poner la paja en el techo.
Cuando este terminado del todo actualizo el post.
Ahora si, lista, con la paja en el techo
Fotito por dentro
Certifiqueishon...
Bueno gente cualquier consulta escriban, les dejo mi blog donde detallo los pasos de la construccion de nuestro hogar con esta técnica, economica, ecologica, simple y al alcance de cualquiera.
www.superadobeserrano.blogspot.com
SALUDOS!
Fuentes de Información - Me hice una cabaña de Superadobe
viernes, 24 de octubre de 2014
EL PROSELITISMO RELIGIOSO EN AMERICA LATINA - Por el P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
EL PROSELITISMO RELIGIOSO EN AMERICA LATINA
Y la respuesta católica
Análisis del fenómeno sectario y su solución.
Por el P. Flaviano Amatulli Valente, fmap
Aunque el fenómeno de la globalización trate de suavizar las cosas, es un hecho que en América Latina la nota dominante no es el diálogo ni la comprensión, sino el proselitismo religioso más descarado.
Proselitismo religioso de parte de las sectas, los nuevos movimientos religiosos, los nuevaerianos (New Age), las religiones no cristianas y las mismas iglesias históricas, cuya membresía en gran parte está compuesta por excatólicos.
Desfase cultural
Pues bien, teniendo presente todo esto, ¿dónde está la causa más profunda del derrumbe de la Iglesia Católica en muchos lugares de América Latina y al mismo tiempo la razón más profunda del avance de los grupos proselitistas? En una cierta desubicación o un desfase cultural presente en la Iglesia Católica, especialmente en su jerarquía.
En efecto, existe una enorme diferencia entre la manera de ser y actuar del pueblo católico y la manera de ser y actuar de los grupos proselitistas. Mientras en la Iglesia Católica se privilegian el ser, la mente y el conocimiento, en los grupos proselitistas se privilegian el quehacer (la acción), el corazón y la experiencia. Mientras en la Iglesia Católica se aprecian de una manera especial los valores de la verdad y la fidelidad, en los grupos proselitistas se ponen en el primer lugar los valores de la eficacia y el éxito. Mientras nuestro estilo es esencialmente profético, el estilo de los grupos proselitistas es esencialmente empresarial. Mientras para nosotros el mejor católico es el teólogo, el que conoce más profundamente el misterio de Dios y su plan de salvación (casi todos los obispos salen de los teólogos), para los grupos proselitistas el auténtico discípulo de Cristo es el apóstol, el que anuncia a Cristo y conquista almas, utilizando todos los medios posibles, lícitos o ilícitos.
Es suficiente comparar los documentos de la Iglesia Católica con los documentos de los grupos proselitistas para darnos cuenta de que nos encontramos frente a dos mundos profundamente diferentes. En efecto, los documentos de la Iglesia Católica son esencialmente doctrinales y exhortativos, mientras los documentos de los grupos proselitistas son esencialmente operativos, con planes concretos de acción para poder avanzar más. Según mi manera de ver las cosas, aquí está el secreto de sus éxitos y al mismo tiempo la causa de nuestro retroceso. De seguir así las cosas, no será difícil pronosticar el futuro religioso de América Latina.
Teniendo presente todo esto, lo que se necesita en la Iglesia Católica es un cambio cultural profundo en la línea de la modernidad o post-modernidad, buscando un equilibrio entre el pensar y el actuar, exhortar y planear, conocer y experimentar. Es lo que están intentando hacer los Movimientos Eclesiales, cuya membresía está compuesta esencialmente por laicos comprometidos, que por su misma condición humana y eclesial representan un puente entre la sociedad, totalmente metida en el presente, y la jerarquía católica culturalmente ligada al pasado por su misma formación teológico-filosófica.
Actores y espectadores
Cuando la Conferencia Episcopal Mexicana me confió el Departamento de la Fe frente al Proselitismo Sectario, los encargados del Ecumenismo así quisieron definir mi papel: "Su tarea será la de tener informado al Episcopado acerca del avance de las sectas." ¡Qué bonita tarea, la de ser el testigo oficial de la derrota católica! Ser espectador y nada más, tratando de no influir en el curso de los acontecimientos, como si el avance de los grupos proselitistas obedeciera a un proceso histórico ineludible. Lo que naturalmente rechacé por completo, abocándome a la ardua tarea de buscar las estrategias más oportunas en orden a fortalecer la fe de los católicos ante la embestida de los grupos proselitistas.
Nos preguntamos: "¿A qué se debe una actitud tan pasiva y generalizada de parte del clero católico ante el fenómeno del proselitismo sectario con una acción tan organizada, capilar y arrolladora?" Sencillamente se trata de una lógica consecuencia del desfase cultural del que hemos hablado anteriormente. Al tener la conciencia clara de la propia incapacidad a reaccionar adecuadamente ante un fenómeno tan hondo y global, opta por ignorarlo (la política del avestruz) o no atribuirle la debida importancia, dando muestra de una enorme insensibilidad ante el sufrimiento del pueblo católico, que se siente abandonado a sí mismo en una lucha sin cuartel desatada por los grupos proselitistas.
En realidad, para poder enfrentar con sano realismo el fenómeno del proselitismo religioso, se necesitan cambios profundos al interior de la Iglesia, que lleven a un nuevo tipo de pastoral, hecha ya no de simpatías personales, humores del momento o improvisación, sino de investigación, planeación y un adecuado manejo de los recursos humanos y económicos.
Pretextos
Ahora bien, al no sentirse capacitado ni dispuesto a un cambio tan radical y al mismo tiempo queriendo dar la apariencia de una actitud abierta y progresista, el clero se refugió en su terreno propio, que es la reflexión teológica, tratando de justificar su decisión de no intervención mediante pretextos sin ningún fundamento en la realidad:
· Cristo no necesita a nadie que lo defienda; sabe defenderse solo.
· La fe no se defiende, se vive.
· Si muchos dejan la Iglesia Católica, es porque su fe ya no les satisface. Por lo tanto, si en otro lugar encuentran algo mejor, ¿por qué molestarlos?
· La apologética es cosa de otros tiempos. Ahora ya no sirve.
· Hay que evitar la apologética, puesto que puede entorpecer el proceso ecuménico.
Evidentemente, se trata de puros pretextos. Es desconocer la realidad del proselitismo religioso, que se sirve de todo para "conquistar" al católico: la calumnia, la dádiva, el testimonio falso, la manipulación bíblica, la presión psicológica, etc. No es que uno, al no sentirse satisfecho por las respuestas que le ofrece su fe católica, se pone a incursionar por otro lado, buscando algo que dé sentido a su vida. Más bien, se trata de otros que utilizan cualquier medio para hacerlo dudar y así llevárselo a sus grupos.
Además, no se trata de defender a Cristo o defender la fe en abstracto. Cuando hablamos de defensa de la fe, nos estamos refiriendo a la fe del católico en carne y hueso, que se encuentra desprotegido frente a los ataques del proselitismo religioso, vengan de donde vengan. Se trata, entonces, de ayudar a ese católico concreto a defender su fe con relación a los que la quieren perturbar, en la línea del buen pastor que no huye frente al peligro, como hace el mercenario (Jn 10, 12-13), sino que está dispuesto a dar la vida por las ovejas (Jn 10, 15).
Apologética y ecumenismo
Así que la apologética no es cosa de otros tiempos; es algo fundamental para el creyente de todos los tiempos, que lo ayuda a mantenerse firme en su fe ante cualquier amenaza. ¿Recuerdan aquella estatua que vio en el sueño Nabucodonosor? Todo perfecto: oro, plata, bronce, hierro... (Dn 2, 31-33). Solamente un punto débil: los pies de barro y hierro. Bastó una piedra para que todo se derrumbara.
Es lo que está pasando ahora con nuestro pueblo católico: catequesis a todos los niveles y con todos los recursos pedagógicos imaginables, diferentes movimientos apostólicos, liturgia, altos vuelos teológicos..., pero falta una cosa: la apologética, que fundamente y fortalezca la fe del católico ante las amenazas presentes en el ambiente que lo rodea. Estando así las cosas, aunque todo parezca bonito y perfecto, a la hora de la prueba no resiste y se derrumba.
Uno de los grandes errores que se han cometido después del Concilio, ha sido el de apostar todo por el ecumenismo y el diálogo interreligioso, eliminando la apologética, el no haber entendido que no hay oposición entre la apologética y el ecumenismo. Más bien se trata de dos actividades complementarias: ecumenismo con los que están dispuestos a dialogar y apologética con los que no aceptan el diálogo y luchan por conquistar al católico. Dos caras de la misma medalla, que es el problema de la unidad: unidad que hay que preservar (apologética) y unidad que hay que recuperar (ecumenismo).
El no haber entendido esto, ha llevado al abandono del pueblo católico frente a la embestida proselitista. Sacerdotes, seminaristas, religiosas y laicos comprometidos, totalmente aislados del pueblo, ufanándose de sus conocimientos en el plan ecuménico e interreligioso, pero totalmente incapacitados para ayudar al católico ante las objeciones y los ataques de los grupos proselitistas.
En el plan operativo, el error más grande ha sido el haber puesto el asunto de las sectas, los nuevos movimientos religiosos y la religiosidad alternativa en general en las manos de los encargados del ecumenismo. Estos, en lugar de ver qué se puede hacer para ayudar al pueblo católico ante la amenaza del proselitismo religioso, se abocaron a analizar aspectos marginales y desviantes: si es correcto hablar de sectas y nuevos movimientos religiosos o es preferible hablar de grupos sectarios y cultos libres: si los grupos pentecostales y neo- evangélicos son iglesias o sectas, etc.
Y cuando vieron que el problema del proselitismo religioso se hacía siempre más grave y la meta de la unidad aparecía siempre más lejana, en lugar de volverse más realistas y cambiar estrategia, brincaron el obstáculo, afirmando que en el fondo todos constituimos la misma Iglesia de Cristo "complementariamente". Con relación al asunto del diálogo interreligioso, para facilitar las cosas, no tuvieron reparo en negar la unicidad del papel de Cristo y su Iglesia en orden a la salvación, comparando a Cristo con Buda o Mahoma y hablando de distintos caminos de salvación, igualmente válidos, quitando así todo sentido a la misión.
Las reacciones al documento "Dominus Iesus" dan razón de cuán lejos se llegó, una vez tomado el camino equivocado, haciendo oídos sordos a la realidad concreta del pueblo católico y a la voz de las Escrituras en sintonía con la Tradición auténtica, presente en la Iglesia Católica y que ahonda sus raíces en Cristo y los apóstoles.
Naturalmente no todos llegaron a estos excesos. De todos modos, esto nos invita a reflexionar sobre la gravedad de la situación que se ha ido creando, al no haber sabido enfrentar con la debida seriedad y cautela el asunto del pluralismo religioso, la división entre los cristianos y el proselitismo.
Nueva apologética
¿En qué consiste? No en intentar convencer a los grupos proselitistas, cuya única preocupación consiste en "conquistar" a los demás, tratando siempre de hablar sin nunca escuchar, sino de fortalecer la fe de los católicos de tal manera que puedan resistir ante sus solicitaciones e insidias. ¿Cómo lograr esto? Aclarando nuestra identidad y ofreciendo una respuesta a cada uno de sus cuestionamientos.
Identidad católica
Somos la Iglesia de Cristo. Aquí están nuestro orgullo más profundo y nuestra seguridad. No en largos ayunos, completa integridad moral o enormes conocimientos bíblicos. Para nosotros lo que más vale es obedecer a Cristo, perteneciendo a la única Iglesia que Él fundó personalmente, cuando vivió en este mundo y llegará hasta el final de la historia. En ella reside la plenitud del Evangelio y de los medios de salvación. Sus pastores cuentan con los poderes que Cristo entregó a Pedro y los apóstoles para el bien de su Iglesia.
Todas las demás entidades eclesiásticas poseen algo, pero no todo ni en la misma medida. En la medida en la cual su patrimonio religioso coincide con el patrimonio de la Iglesia Católica, cuenta con la garantía divina; en la medida en que se aparta u opone, ya no cuenta con la misma garantía.
Además, no cuentan con la nota de la indefectibilidad, propia de la Iglesia de Cristo, que es la Iglesia Católica. Por lo tanto, como empezaron en un determinado momento de la historia de la Iglesia, así pueden desaparecer, sin ninguna garantía de permanecer hasta el regreso de Cristo.
Biblia e Iglesia
Para que la salvación llegara a todo el mundo, Jesús no escribió la Biblia, sino que fundó la Iglesia. Además, la misma Biblia tiene que ver mucho con la Iglesia fundada por Cristo, que pronto se llamó Católica.
En realidad, Jesús mandó a "predicar" el Evangelio, no a escribirlo. De hecho, los apóstoles y sus sucesores predicaron el Evangelio. Poco a poco se fue escribiendo algo por razones prácticas; no se escribió todo. Pues bien, entre todo lo que se escribió, la Iglesia declaró lo que es "Palabra de Dios". Así surgió el Nuevo Testamento.
Por lo que se refiere al Antiguo Testamento, la Iglesia escogió la edición que se hizo fuera de Palestina, con la traducción al griego de la edición hecha en Palestina en hebreo y añadiendo siete libros escritos originalmente fuera de Palestina en griego. Es la edición que utilizaron los apóstoles, al predicar fuera de Palestina.
Estando así las cosas, ¿cómo se puede razonablemente aceptar la Biblia y rechazar la Iglesia, que tiene tanto que ver con los mismos orígenes de la Biblia?
Respuesta a las objeciones
Cada grupo cuenta con sus objeciones en orden a confundir al católico y llevárselo (bautizo de los niños, imágenes, virginidad de María, confesión, sábado, etc.). Pues bien, una vez que el católico esté al tanto de esas objeciones y al mismo tiempo conozca la respuesta a cada una de ellas, se siente seguro en su fe.
Por el momento estamos enfrentando el problema de los grupos proselitistas de origen cristiano, que son los más activos y que más gente están apartando de la Iglesia. Poco a poco, pensamos enfrentar el fenómeno de la Nueva Era, la santería, el espiritismo, el satanismo, etc. y el proselitismo que empiezan a ejercer las religiones no cristianas.
Ministerio especial
Puesto que el fenómeno del proselitismo religioso está afectando tan hondamente la vida del pueblo católico, es necesario que se establezca a todos los niveles un ministerio especial, que se aboque a enfrentar este problema. Su tarea será la de intervenir en la catequesis, las asociaciones y movimientos apostólicos en orden a fortalecer la fe de los católicos. Que al momento de la dificultad, en cada comunidad haya siempre alguien que pueda dar una mano de parte de la Iglesia; lo mismo cuando alguien se encuentre en el camino del regreso y necesite apoyo.
Los Apóstoles de la Palabra, ya presentes en todos los países del continente americano, más en Italia, España y Portugal, nos estamos abocando a esta tarea, promoviendo en todos los lugares, en que nos permiten trabajar, Comisiones de Promoción y Defensa de la Fe y distribuyendo material de apoyo: libros, folletos, cassettes, videocassettes, programas de radio, etc. La experiencia demuestra que, donde se ha establecido nuestro método de trabajo, se detiene el proselitismo religioso y empieza un fenómeno de regreso hacia la Iglesia Católica.
En esta línea, vemos necesario que se establezca una cátedra de apologética, juntamente a la de ecumenismo y diálogo interreligioso, en todos los centros de formación para los agentes de pastoral (facultades de teología, institutos teológicos, seminarios, centros catequísticos, etc.). Al mismo tiempo sería oportuno que surgiera una facultad teológica especializada en apologética, destinada a profundizar la problemática del proselitismo religioso con todas las manifestaciones religiosas alternativas, como son la santería, los cultos afro brasileños, el espiritismo, el esoterismo, el ocultismo, el satanismo, la Nueva Era, etc.
Sin duda, un análisis atento de toda esa vasta gama de creencias religiosas sería de suma utilidad, no solamente para la actividad pastoral, sino también a la formación de los mismos agentes de pastoral (sacerdotes, religiosas y laicos comprometidos), que, por desconocer estos fenómenos religiosos, se encuentran en la más grande incertidumbre. Por eso prefieren no abordar estos temas en la catequesis, las homilías o la consejería espiritual y, cuando se sienten interpelados al respecto, por lo general su respuesta es muy superficial, corriendo el riesgo de perjudicar más que ayudar a los feligreses.
El lugar ideal para establecer este tipo de facultad sería el Estado de California (USA), que representa un verdadero caldo de cultivo para el surgimiento de las más variadas expresiones religiosas.
Biblia y catecismo: un cambio radical en la catequesis presacramental
La Biblia representa el señuelo más grande, que utilizan los grupos proselitistas de origen cristiano para impactar y atraer a los católicos. Frente a ellos, normalmente los católicos se sienten acomplejados precisamente por desconocer la Biblia.
Entonces, me pregunto: "¿Por qué no enfrentamos el problema una vez por todas?" ¿Cómo? Empezando con la Biblia desde la catequesis presacramental, en concreto desde la preparación para la Primera Comunión.
Primero se presenta una panorámica general de la Biblia (Historia de la Salvación), utilizando la Biblia y un pequeño subsidio con todos los recursos pedagógicos posibles. Esto servirá para que el niño se vaya familiarizando con la Biblia. Después se pasa al catecismo, verificando en la Biblia todos sus contenidos. Al final se imparte un breve curso de apologética, fundamentando su fe ante los ataques de los grupos proselitistas. En otras latitudes posiblemente será mejor insistir en el aspecto del diálogo ecuménico o interreligioso, siempre partiendo de la conciencia de la propia identidad.
Lo mismo se tiene que hacer con la preparación para la Confirmación y cualquier otro tipo de catequesis, retiros, etc. Todo con la Biblia y nada sin la Biblia. Que la Biblia recobre en la vida del católico el lugar que le corresponde, como texto básico para alimentar su fe y punto de referencia obligado para cualquier asunto relacionado con la fe. Al llevar a cabo este proyecto, en pocos años el pueblo católico podrá contar con una plataforma y un lenguaje común en orden a la vivencia de la fe, la vida litúrgica y la acción pastoral, saliendo del enorme bache cultural en que se encuentra actualmente, sumido como está en la así llamada "Religiosidad Popular".
De esta manera, en una forma sencilla y utilizando la infraestructura catequética de la que ya disponemos, será fácil aumentar la autoestima del católico, ofrecerle la herramienta básica para su maduración cristiana y al mismo tiempo crear un puente con relación a los que se encuentran en la línea ecuménica y un dique ante la amenaza de los grupos proselitistas.
Conclusión
Sin duda, el proselitismo religioso nos tomó totalmente desprevenidos, preocupados esencialmente por el diálogo ecuménico e interreligioso. Por eso logró causar grandes estragos en el pueblo católico del continente americano. Tratándose de un pueblo que aún cuenta con enormes reservas religiosas, muchos piensan aprovecharlas para ensanchar sus filas.
Es tiempo de reaccionar de parte de la Iglesia Católica. O pronto el Continente de la Esperanza se volverá en el Continente de la Pesadilla.
POR ESO DEBEMOS CONOCER Y ESTUDIAR NUESTRA FE
viernes, 19 de septiembre de 2014
La socióloga G. Kuby revela por qué desde la ONU buscan globalizar una revolución sexual
La socióloga G. Kuby revela por qué desde la ONU buscan globalizar una revolución sexual
Entrevista a la influyente socióloga alemana, escritora y conferencista Gabriele Kuby, que revela el rostro oculto de líderes políticos, feministas radicales que desde gobiernos, la ONU y otros organismos promueven la atea ideología de género.
13/09/14
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(Portaluz/infoCatólica) Portaluz tuvo el privilegio de publicar a comienzos de este año una entrevista a esta influyente intelectual. Ahora gracias al periodista Benjamín Vail (ofs) accedemos a un nuevo diálogo -difundido en inglés por CWR- que ocurrió durante la visita de Gabriele Kuby a la República Checa.
Apoyándose en el nuevo libro de Kuby (ya traducido a varios idiomas) «La Revolución Sexual Global: La destrucción de la libertad en nombre de la libertad», Benjamín se adentra en pedirle que devele las intenciones finales de quienes buscan globalizar la ideología de género…
Para poner al día a nuestros lectores, ¿Podría por favor resumir la tesis principal de su nuevo libro?
Después de mi conversión a la fe católica, dada mi experiencia en el estudio de la sociología y el interés por los acontecimientos políticos y sociales, comencé a darme cuenta que la sexualidad es el tema de nuestro tiempo. Vivimos en una época en que las normas sexuales -como nunca antes en la historia de la humanidad- están siendo transformadas poniéndolas completamente de revés. Ninguna sociedad había hecho esto. Ninguna sociedad había dicho alguna vez: «Vive tu impulso sexual como quieras». Pero nuestra sociedad lo hace. Creo que este enfoque de la sexualidad es un ataque medular contra la dignidad del ser humano y la sociedad en su conjunto, ya que si una sociedad abandona su moralidad en general -especialmente en el área de la sexualidad-, cae en la anarquía, en el caos y esto puede dar lugar a un nuevo régimen totalitario liderado por el Estado.
Un tema principal en su libro es la «transversalidad de género» (mainstreaming de género) ¿Puede usted educar a nuestros lectores sobre este concepto y explicar por qué lo califica de dañino?
«Gender» era un término gramatical usado para diferenciar el género, antes de que fuera utilizado en la agenda política. Las feministas radicales descubrieron esta palabra y la usaron para crear una nueva ideología. Me maravilla la estratégica visión de futuro... saber que usted necesita un término para promover una nueva idea, y este término que eligieron es: «género». Género ahora significa que hay un «sexo social», que puede diferir del sexo biológico. Por supuesto existen diferencias culturales e históricas en las formas en que pueden vivirse la masculinidad y feminidad. Pero la teoría feminista refiere que el sexo es una construcción social que puede ser diferente del sexo biológico y que de hecho, no tiene por qué ser idéntica al sexo biológico. Sucede que si renunciamos a nuestra identidad como hombre o mujer, y decimos que no hay tal identidad, entonces, como consecuencia, todo el orden sexual se derrumba y cualquiera puede tener sexo con cualquiera. Porque este movimiento no reclama sólo que se respete un planteamiento teórico, sino una práctica: No hay dos sexos, o dos géneros -dicen-, sino muchos géneros… hombres y mujeres heterosexuales, homosexuales, bisexuales, transexuales, transgénero, intersexuales y personas queer («queer» es un término que usan para cualquier tipo de desviación sexual de la heterosexualidad).
La teoría de género dice en definitiva que nuestra orientación sexual es el principal criterio para nuestra identidad. Y el valor principal por el cual se promueve esa teoría, es la libertad. Nuestra sociedad hiper-individualizada reivindica que somos libres para elegir nuestro sexo, ser hombre o mujer, pues esta sería nuestra libertad para elegir la orientación sexual que deseemos. La teoría de género nos dice que la sociedad no sólo debe tolerar, sino aceptar positivamente cualquier tipo de orientación sexual. Pero, en realidad, la heterosexualidad es la condición natural de la existencia humana, y más del 97 por ciento de la población de esta tierra es heterosexual y tiene un rechazo instintivo a la homosexualidad. Por ello las personas que impulsan la agenda de género en todo el mundo, buscan por supuesto empezar con los niños muy pequeños y enseñarles que cualquier tipo de orientación sexual es igualmente válida.
Todo el asunto está «vendido», por así decirlo, como siempre, en un discurso que habla de más derechos para las mujeres. Si la gente no ha oído nada al respecto, piensan que incorporar la perspectiva de género se trata de más derechos para las mujeres. Pero si los hombres y las mujeres ya no son vistos como diferentes, entonces ¿cuál es el punto de lucha por los derechos de las mujeres? Es una contradicción interna.
Después de 150 años de feminismo -que fue un movimiento social importante y necesario porque las mujeres no tenían los mismos derechos- el movimiento se ha radicalizado y hoy en la sociedad occidental estamos en una lucha de poder de las mujeres sobre los hombres. Los hombres son discriminados y son los hombres quienes están siendo desfavorecidos. Por ejemplo, en el sistema educativo alemán, las mujeres y las niñas son las ganadoras, mientras que los niños cada vez son más desestimados. Las mujeres son privilegiadas en la adquisición de trabajo por cuotas y las mujeres son privilegiadas en pleitos de divorcio. Detrás de todo esto está la queja constante por parte de las organizaciones feministas diciendo que los hombres son básicamente los violadores agresivos y las mujeres son las víctimas.
La promoción de su libro la lleva a muchos países a cuyos idiomas ha sido traducido, siendo así testigo de diferentes culturas en Europa. ¿Notas alguna diferencia entre la situación de género en Europa Occidental y los países post-comunistas?
Definitivamente hay una diferencia. Los países de Europa del Este estaban, por así decirlo, protegidos de la revolución cultural de 1968 en Occidente, por el totalitarismo comunista. Ellos practicaban el aborto a una escala enorme y todavía lo hacen, pero no tenían la revolución sexual. No había un ataque directo a la familia a través de la revolución sexual y el feminismo radical. El comunismo fue un ataque a la familia, pero no tan profundo como el que hoy plantea la revolución sexual promovida por el concepto «mainstreaming de género» que ya hemos analizado.
Cuando el Muro de Berlín cayó en 1989 todos teníamos esa esperanza de la libertad... que entraríamos en una era más allá de la ideología. Pero mientras nos deleitamos con esa esperanza, fuerzas poderosas preparaban el siguiente paso: la revolución sexual global. No me preguntes quienes son estas fuerzas, pero veo que esta revolución está desarrollándose a escala mundial, con una clara intención de destruir la base social, la familia. La destrucción de la familia desarraiga a cada ser humano. Nos convertimos en seres humanos atomizados que se pueden manipular para hacer cualquier cosa.
Un nuevo totalitarismo se está desarrollando oculto bajo el manto de la libertad. Pero ahora los países del este de Europa se están dando cuenta de esta tendencia y mi libro parece estar ayudando a la gente a despertar. La destrucción no ha llegado tan lejos aquí y la gente está motivada para resistirlo. Mi gran esperanza es que estos países del este de Europa se convertirán en un bastión de la resistencia en la Unión Europea. Hay señales de que esto ocurra.
¿Es cierto que al menos en algunas partes de la Europa de hoy, un hombre puede ir a su oficina de gobierno local para redefinir su género y salir con una nueva tarjeta de identidad que indica que es una mujer?
En Alemania la Izquierda y los Verdes están trabajando para ello. Ellos sugieren que en su pasaporte no debería haber ninguna indicación sobre si se es hombre o mujer. Están luchando por esto. Si ya tenemos un estado alemán donde esto está sucediendo, no sé. Se están moviendo en esa dirección, sin duda. En mi país hubo una iniciativa legislativa en el Parlamento para retirar la categoría de sexo de la tarjeta de identidad.
¿Qué significaría para la sociedad? ¿Cuáles serían las consecuencias?
La idea que defienden detrás de estas iniciativas es que se trata de una expresión máxima de la «libertad» el poder «elegir» si soy un hombre o una mujer. ¡Pero esto es una locura! La verdad es que esta confusión hace que una persona enferme. Si alguien no se identifica con su sexo como un hombre o una mujer -una situación así se llama transexualidad- y esto es reconocido oficialmente como un desorden psicológico. Desde un punto de vista criminológico, si se puede cambiar entre ser hombre y mujer, será muy difícil identificar a las personas.
La idea de cambiar nuestro sexo altera la noción de lo que significa ser humano. Es la rebelión más profunda contra las condiciones de nuestra existencia humana que se pueda imaginar. Hace que la gente enferme, sin raíces, sin saber quiénes son. Estamos perdiendo nuestras raíces en la fe, la nación, la familia; y ahora incluso la propia identidad como hombre o mujer es atacada para crear una nueva visión de la humanidad. ¿Qué hará esto en nosotros? Toda una masa de consumidores sexualizados que se pueden manipular para hacer cualquier cosa. Al mismo tiempo, la división entre ricos y pobres es cada vez mayor a nivel mundial, por lo que tienes una concentración de la riqueza y el poder en una minoría y masas de personas que no tienen raíces. Eso es a lo que la agenda de integración de la perspectiva de género está aparentemente apuntando.
¿Así que hay una élite y esta confusión de género es una de las herramientas que utilizan para manipular a las masas?
Sólo observo lo que puedo ver: una estrategia en las Naciones Unidas, en la Unión Europea y los gobiernos de izquierda para promulgar una política de la desregulación de las normas sexuales, destruyendo así la base de la familia.
Si usted va más allá y se pregunta: «¿Quiénes son las personas que quieren esto?, ¿Quién se beneficia de esto exactamente?» Entonces llegará por supuesto a considerar las llamadas teorías de la conspiración. En realidad no entro en analizar eso porque no nos ayuda a hacer lo que podemos en el lugar donde estamos. Pero si puedo identificar, digamos, los cientos de familias que controlan la riqueza de este planeta y ¿a quienes apoyan? No puedo hacer nada en contra de los Rockefeller y Bill Gates y George Soros y Warren Buffet. Sabemos que están financiando la agenda LGBT (Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual) y la industria del aborto, pero no tenemos ninguna influencia sobre ese nivel.
Pero aún no estamos derrotados. ¿Qué pueden ellos hacer si surge una rebelión en contra de su agenda, si los padres dicen: «No queremos esta sexualización de nuestros hijos en la escuela»? En Francia, los padres han ido a la huelga y no envían a sus hijos a la escuela una vez al mes, ya que no quieren la educación de género. ¿Qué pueden hacer las élites ante esta reacción?
Hay muchas iniciativas y muchas personas despiertan, muchos y muy buenos cristianos que tienen una percepción de los signos de los tiempos. Ellos escuchan el sonido de la campana y trabajan contra el «mainstreaming de género». Hay resistencia ahora creciente en muchos países. Así que, yo trabajo para eso.
¿Cuál es su objetivo? ¿Qué es lo que quiere lograr, y cuál es su motivación?
Personalmente la motivación más profunda en mi vida es la verdad. Esto alimentó mi búsqueda durante mucho tiempo y finalmente me llevó a la fe católica en una etapa tardía de mi vida. Tuve una fuerte experiencia de Dios en 1973. Luego hubo más de 20 años de búsqueda en el esoterismo, la psicología y mucho más. Todo esto llevó a una crisis de mi vida en la que mi matrimonio se rompió. Cuando estaba sola con mis tres hijos adolescentes un vecino vino a mi puerta y dijo: «¡Orad!» Lo hice y de repente estaba claro que iba a entrar en la Iglesia Católica aunque a la vez fue un tiempo en que me planteé muchas razones para rechazar a la Iglesia Católica.
Hoy tuve una reunión con el obispo de Brno y me dijo que puede usar mi material. Es una alegría para mí. Porque mi intención no era, «¿Cómo puedo escribir algo que sea útil para los obispos?» Sólo tengo que decir la verdad y aquí algo está pasando con esto. Tuve la maravillosa oportunidad de visitar al Papa emérito Benedicto y me dijo que la re-educación sexual no sólo está lavando el cerebro, también es «el lavado de alma». Si los niños están sexualizados destruyen su sentido de la vergüenza, su relación con sus padres, su relación en general a la autoridad y destruyen su relación con Dios. Nos dicen que la «transversalidad de género» (mainstreaming de género) se trata de «tolerancia», pero en realidad es acerca de cambiarnos como seres humanos.
Las fuerzas que usted describe, por ejemplo, el sistema de educación y también la cultura del consumo y de la política, son muy poderosos y quiero preguntarle cuál es su sentido del futuro. ¿Es usted optimista o pesimista sobre la lucha contra estas fuerzas? ¿Cuál cree usted que es la dirección actual?
Yo no soy ni optimista ni pesimista. Espero ser realista. Quiero ver la realidad tal como es. Puedo ver que las fuerzas son muy poderosas, el dinero y el poder están en el otro lado y tienen victorias cada día que me asombran. Por otro lado, hay resistencia que se acumula en muchos países. En Croacia hubo un referéndum para definir el matrimonio en la constitución como entre un hombre y una mujer. Esto se logró en contra de la influencia de los medios de comunicación y el gobierno socialista. En Hungría hay una constitución cristiana y el gobierno de Viktor Orbán acaba de ser reelegido con una mayoría de dos tercios. Dondequiera que ocurre esta resistencia, la Unión Europea se pone muy emocionada y amenaza: «¡Vamos a utilizar nuestro poder para ir en contra de esto! ¡No es democrático y va en contra de nuestros valores!» Sus valores son «matrimonio igualitario» y educación sexual para los niños «sin tabúes».
Recientemente en París y en Francia un gran movimiento ha surgido, llamado «Manif pou tous». El año pasado, más de un millón de personas -entre ellos 20.000 alcaldes- estaban en las calles protestando contra el «matrimonio homosexual». La ley que legaliza el «matrimonio» homosexual se va imponiendo, pero mucha gente ha despertado y no parece que el gobierno del presidente François Hollande esté muy estable.
En Alemania la resistencia está creciendo. Actualmente hay un movimiento en contra de la llamada Bildungsplan -plan de educación- en el estado de Baden-Württemberg, donde recientemente un gobierno Verde Rojo llegó al poder. Este plan dice que lo LGBTTIQ (lésbico, gay, bisexual, transexual, transgénero, intersexual, qeer) debe estar incorporado en los programas de educación en las escuelas para los niños de todas las edades y en todas las materias. ¡Es demencial!
Bajo ese plan, todo el sistema educativo se permea por la agenda sexual. Pero un maestro (que también es un padre) dijo: «Ok, vamos a empezar una petición en contra de esto.» ¡Una persona! Y 200.000 personas se inscribieron, lo cual fue una gran sorpresa para todo el mundo. Los que promueven la «transversalidad de género» (mainstreaming de género) se alteraron.»¡Esto va en contra de la democracia!», dijeron. Pero una petición es un instrumento perfectamente democrático. Ahora tenemos manifestaciones en Stuttgart y más organizaciones están participando, así que ya veremos a dónde va esto.
También hay resistencia en la Unión Europea. Al principio todos estos temas de «transversalidad de género» (mainstreaming de género) fueron promulgados por la Unión Europea con facilidad, sin resistencia alguna. Pero ahora tenemos resistencia.
El movimiento «One of Us» es una iniciativa de este tipo. Es increíblemente exitosa… 1,8 millones de personas en Europa se inscribieron, aunque sólo 1 millón era necesario, indicando que no quieren que se utilice el dinero de la Unión Europea para la destrucción de la vida, ya sea por la investigación con células madre embrionarias o aborto. La audiencia tuvo lugar el 10 de abril de 2014 y ahora la Comisión tiene que responder a eso.
Otro ejemplo es el reciente rechazo del Informe Estrela. El miembro socialista del Parlamento Europeo, Edite Estrela había propuesto una resolución al Parlamento Europeo que exigía la educación sexual «sin tabúes» y la eliminación de la libertad de conciencia para el personal médico, por lo que debían estar dispuestos a participar en la provisión de abortos. Esta agenda fue rechazada por sólo siete votos. Muchas personas se movilizaron por esa pelea y se nota que la agenda de integración de la perspectiva de género está tambaleante.
El debate público sobre la integración de la perspectiva de género se enmarca en términos de derechos humanos, la libertad, la tolerancia y la discriminación. Una etiqueta común utilizada contra personas como usted, en los medios y por los activistas, es «homófobo» o «fundamentalista». ¿Cómo pueden los católicos evitar ser etiquetados como fanáticos u homófobos?
Recibimos todo tipo de etiquetas. Somos llamados «homófobos» e incluso «transfobos». Lo peor en Alemania es ser calificado del «ala derecha» porque quedas completamente expulsado de la discusión. Este es el estigma número uno en Alemania.
Por el contrario, todo se te permite si eres de «izquierda». Yo pegunto a las personas ¿Por qué «izquierda» es bueno? No es tan fácil de explicar, porque la verdad es que cientos de millones de personas han muerto bajo la ideología de izquierda y su terror. ¿Por qué estas víctimas no cuentan? ¿Por qué que si usted es de «izquierda» estás bien considerado en lo público, pero si tiene el más mínimo toque de «derecha» es expulsado?
El término «homofobia» es interesante. Fue creado por un psicoanalista norteamericano llamado Weinberg en la década de 1970. La teoría de Weinberg es que cualquiera que está en contra de la homosexualidad rechaza sus propias inclinaciones homosexuales inherentes, y esta es la razón de su homofobia. Es un término para afirmar que cualquiera que se oponga a la homosexualidad tiene un miedo neurótico. ¡Así que nosotros somos quienes necesitamos un psiquiatra! Las cosas son al revés. El libro de Isaías dice: «¡Ay de los que llaman al mal bien y al bien mal, que dan oscuridad por luz y luz por oscuridad». Vivimos en una época en que esto está sucediendo.
No podemos protegernos de estas acusaciones. Creo que hay sólo una manera de tratar con esto: vivir de acuerdo con la propia conciencia. Como cristiana yo no odio. Si un homosexual estuviere sentado aquí a mi lado, me gustaría hablar con él, de la misma manera que yo hablo contigo. Pero yo no estaría tranquila sin expresar lo que pienso. Yo diría: «Usted puede optar por vivir ese estilo de vida, pero no voy a llamar a la relación que tiene con un hombre, matrimonio. Yo me opondría si comienza a adoptar niños, ya que cada niño tiene derecho a un padre y a su madre».
Jesús dice, sed prudentes como serpientes y sencillos como palomas. Tenemos que ser sabios y entrenarnos en pedir orientación a través del Espíritu Santo. ¿Es el momento de hablar o un tiempo para el silencio? Cada uno de nosotros tenemos que hacer esto de acuerdo con nuestra posición en la vida.
Parece que hoy estamos viviendo en una época de grandes cambios y la fe es esencial. Tenemos que luchar por lo que es correcto.
Eso es, exactamente eso. Incluso si no tenemos éxito, debemos utilizar nuestra vida para luchar por la causa justa. Como cristianos, nuestra esperanza básica no puede ser destruida y esta es nuestra esperanza: Jesucristo. Creemos que Él volverá y mientras estemos verdaderamente cimentados en esa esperanza tendremos nuestras raíces en la verdad y en la eternidad, no seremos barridos. Podemos morir, sí, pero sabemos que la victoria final es nuestra. Y a partir de esa esperanza tenemos que trabajar.
Podemos crecer en una relación viva con Jesucristo. Tal fe será la embarcación para llevarnos a través de este tiempo y nos dará la energía para trabajar, para aceptar los sacrificios, sean los que sean. Jesús no nos da ilusiones al respecto. Sólo podemos rezar para que por la gracia de Dios seamos lo suficientemente fuertes..
Tomado de: http://infocatolica.com/?t=noticia&cod=21924
martes, 8 de julio de 2014
Lavado de cerebro»: el documental que desmontó el timo de la Teoría de Género y recortó sus fondos
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En primavera de 2010, el periodista y humorista noruego Harald Eia -que además es licenciado en Ciencias Sociales- rodó y emitió en la televisión noruega un documental en 7 capítulos llamado "Hjernevask" ("Lavado de Cerebro: la Paradoja de la Ecualidad de Género"), que desmantelaba la "teoría de género" y sus supuestas bases científicas y la mostraba como una ideología cualquiera sin base en la ciencia. El periodista consultó a los "investigadores" financiados por el NIKK (www.nikk.no/en/) un instituto de "investigaciones de género" que recibía fondos y datos de los 5 países nórdicos (Islandia, Dinamarca, Noruega, Suecia y Finlandia). El instituto llegó a recibir 56 millones de euros en un año. El periodista se declaraba intrigado al ver que pese a décadas de ingeniería social para eliminar los "estereotipos de género", las chicas seguían optando por profesiones "femeninas" (por ejemplo, enfermeras, peluqueras, etcétera), mientras que los varones seguían siendo atraídos por "carreras masculinas" (por ejemplo, la de técnicos, trabajadores de la construcción, etcétera). Las políticas de "igualdad de género" hicieron, paradójicamente, que la tendencia fuese incluso más acentuada. El NIKK era el buque insignia de la "Teoría de Género". Su equivalente en España incluiría el Observatorio sobre la Violencia de Género y el Ministerio de Igualdad. Pero en este caso con la implicación y financiación de 5 países, los de la Europa nórdica. Pero sus investigaciones de género no tenían ni pies ni cabeza, y cuando el periodista las presentaba a científicos sociales o naturales de otros países éstos se reían o refutaban los trabajos del NIKK. Cuando el periodista volvía a Suecia para presentar las objeciones científicas del resto del mundo, los "investigadores" del NIKK no sabían qué responder. Lo que los ideólogos del NIKK presentaban como "mera cultura" (diferencia entre los sexos, en el desarrollo, psicología, afectividad...) la ciencia real mostraba que tenía una importante base biológica: que la naturaleza existe, y los hombres y mujeres no son intercambiables. Cuando el documental llegó al público nórdico, se desarrolló un intenso debate que llevó a que el Consejo Nórdico de Ministros (el organismo que reúne a los 5 países nórdicos para obras de cooperación, desarrollo o investigación) retirara su financiación directa en diciembre de 2011 del Instituto NIKK. Pero el Instituto no cerró: siguió recibiendo apoyo de distintos gobiernos y de universidades nórdicas. Casi todos los países nórdicos tienen una "Ministra de Igualdad" que ha de gastar su dinero en algo... y las "investigaciones" del NIKK son una buena excusa. La financiación actual que el Consejo Nórdico le da es menor (para 2014 es de 2,7 millones de coronas danesas... que son 362.000 euros) pero aún es potente. Con todo, el documental en 7 partes sigue disponible, como una variante crítica, moderna y divertida del cuento del "traje nuevo del emperador": lo que se anunciaba como una gran verdad -la teoría de género- no es más que humo y vacuidad para hacer ideología. En YouTube en español sólo están subtitulados los dos fragmentos que incluimos aquí. Hay más fragmentos accesibles con subtítulos en inglés en este enlace. | ||||||||||||||||||||
